Servicemeddelelse: Hvis man inden for de næste ca 10 år på et givent tidspunkt gerne vil vide, hvad jeg foretager mig, er der en ret god sandsynlighed i dagtimerne for, at jeg er i færd med enten at skrive eller tænke over en bog om Grundtvigs salmer.
-
Jeg har mange gange bemærket det sjove, at Grundtvig næsten altid rimer "gåde" på "nåde". Det er selvfølgelig et lydligt sammenfald, men han har andre gode rimord til rådighed, og alligevel er det de to ord, han hele tiden trækker hen til hinanden.
Jeg opdagede lige, at det samme gør sig gældende for "dåb" og "håb". Her er der færre gode rimord, men så kunne han jo have taget dem ud af rimstillingen. Det gør han ikke; han søger imod rimet.
Som led i mit arbejde har jeg siddet og genlæst min gode ven og kollega (og nuværende chef) Svend Skrivers opposition til min disputats. Den står at finde i tidskriftet NORDICA 2006. Den er ganske kort - 6 sider - men den er i al sin korthed fremragende. Og den kræver faktisk en bekendelse fra mig.
-
Som led i mit arbejde har jeg siddet og genlæst min gode ven og kollega (og nuværende chef) Svend Skrivers opposition til min disputats. Den står at finde i tidskriftet NORDICA 2006. Den er ganske kort - 6 sider - men den er i al sin korthed fremragende. Og den kræver faktisk en bekendelse fra mig.
Svend bemærker, at disputatsen har en tendens til at underprioritere formelle spørgsmål i Grundtvigs værker, og det er i sig selv en interessant diskussion. Det egentlige ryk sker dog et andet sted.
-
Svend bemærker, at disputatsen har en tendens til at underprioritere formelle spørgsmål i Grundtvigs værker, og det er i sig selv en interessant diskussion. Det egentlige ryk sker dog et andet sted.
For - og nu bliver det langhåret - som eksempel på, hvad der kunne være fundet frem ved en mere forminteresseret betragtning, fremdrages det, hvordan Grundtvig i "Nordens Mythologi" (1832) spiller med en lang række forskellige læserpositioner, hvis variable rolle værket igennem er med til at sætte dets formsprog, dets betydningsdannelse og dets kommunikation.
-
For - og nu bliver det langhåret - som eksempel på, hvad der kunne være fundet frem ved en mere forminteresseret betragtning, fremdrages det, hvordan Grundtvig i "Nordens Mythologi" (1832) spiller med en lang række forskellige læserpositioner, hvis variable rolle værket igennem er med til at sætte dets formsprog, dets betydningsdannelse og dets kommunikation.
Dette har jeg tydeligvis hørt, og så har jeg efterfølgende glemt, at det kom fra Svend. For når jeg kommer frem til det bidrag, jeg sidste år skrev til bogen "Detaljer", så dukker det op hos mig i kraft.
https://www.forlagetspring.dk/collections/nyeste-udgivelser/products/detaljer
-
Dette har jeg tydeligvis hørt, og så har jeg efterfølgende glemt, at det kom fra Svend. For når jeg kommer frem til det bidrag, jeg sidste år skrev til bogen "Detaljer", så dukker det op hos mig i kraft.
https://www.forlagetspring.dk/collections/nyeste-udgivelser/products/detaljer
Min artikel her er en lang udlægning af Grundtvigs spil med forskellige læser- og tilhørerpositioner i et 1 1/2 sides uddrag fra "Brage-Snak" (1844). Men jeg refererer det ikke tilbage til Svend.
Det burde jeg have gjort.
-
Min artikel her er en lang udlægning af Grundtvigs spil med forskellige læser- og tilhørerpositioner i et 1 1/2 sides uddrag fra "Brage-Snak" (1844). Men jeg refererer det ikke tilbage til Svend.
Det burde jeg have gjort.
Emnet dukker op for mig igen, mens jeg arbejder med Grundtvigs salmer, fordi tiltaleformer og udsigelsespositioner igennem salmerne er helt centrale for forståelsen af dem. Og nu har jeg opdaget, at jeg skylder henvisningen, så nu kommer den til at stå på det rigtige sted, og en samtale, Svend begyndte på skrift i 2006, kan nu føres videre ind i Grundtvigforskningen.
-
Emnet dukker op for mig igen, mens jeg arbejder med Grundtvigs salmer, fordi tiltaleformer og udsigelsespositioner igennem salmerne er helt centrale for forståelsen af dem. Og nu har jeg opdaget, at jeg skylder henvisningen, så nu kommer den til at stå på det rigtige sted, og en samtale, Svend begyndte på skrift i 2006, kan nu føres videre ind i Grundtvigforskningen.
En anden detalje dukker op. Det er ikke helt Grundtvigs salmer, den handler om, men tæt nok på, synes jeg. Min kollega Jes Fabricius Møller har lige udsendt en storartet biografi om Grundtvig. Den gør en masse sjove ting, som forskningen har gavn af. Den findes her.
-
En anden detalje dukker op. Det er ikke helt Grundtvigs salmer, den handler om, men tæt nok på, synes jeg. Min kollega Jes Fabricius Møller har lige udsendt en storartet biografi om Grundtvig. Den gør en masse sjove ting, som forskningen har gavn af. Den findes her.
Jes citerer mig for den bemærkning om "Nyaars-Morgen", at digtet er så svært, at "der er fundet forskere derinde" og angiver citatets proveniens som usikker.
-
Jes citerer mig for den bemærkning om "Nyaars-Morgen", at digtet er så svært, at "der er fundet forskere derinde" og angiver citatets proveniens som usikker.
Det er den ikke. Citatet stammer fra
Henriksen, Aage: »Fra digter til reformator«. In Efterklange – Et Grundtvigseminar. Redigeret af Jørgen I. Jensen og Erik A. Nielsen. København: Centrum. 1983.
Og står her på side 83.
-
Det er den ikke. Citatet stammer fra
Henriksen, Aage: »Fra digter til reformator«. In Efterklange – Et Grundtvigseminar. Redigeret af Jørgen I. Jensen og Erik A. Nielsen. København: Centrum. 1983.
Og står her på side 83.
Ok ok. Jeg ved godt, at man ikke skal være smålig and all that. Men altså. den nyere Grundtvigforskning (ca 1950-) rummer præcis én større samlet analyse af Grundtvigs "Nordens Mythologi eller Sindbilled-Sprog" fra 1832. Den står i min disputats "Sagas spejl" (2005). Hvorfor i hele hule svovl-og-brint-dampende centralhelvede henvises der ikke til den fra Grundtvigs Værkers indledning til samme værk?
#Grundtvig #NordensMytologi #Brok #DkMastodon
https://www.grundtvigsværker.dk/tekstvisning/26865/0#%7B%220%22:0,%22k%22:0%7D
-
Ok ok. Jeg ved godt, at man ikke skal være smålig and all that. Men altså. den nyere Grundtvigforskning (ca 1950-) rummer præcis én større samlet analyse af Grundtvigs "Nordens Mythologi eller Sindbilled-Sprog" fra 1832. Den står i min disputats "Sagas spejl" (2005). Hvorfor i hele hule svovl-og-brint-dampende centralhelvede henvises der ikke til den fra Grundtvigs Værkers indledning til samme værk?
#Grundtvig #NordensMytologi #Brok #DkMastodon
https://www.grundtvigsværker.dk/tekstvisning/26865/0#%7B%220%22:0,%22k%22:0%7D
Ydrk! Nå, nu fik jeg det ud af systemet.
-
Ydrk! Nå, nu fik jeg det ud af systemet.
Et helt anderledes udbrud:
Jeg har én gang i mit liv, tilbage i ca 1998, kunnet køre et fuldt Grundtvigkursus på universitetet. Kurser i dag skal være så brede, at de skal kunne tiltrække mange studerende (mit nuværende har 37), så det kommer aldrig til at ske igen.
Jeg kommer til at gå igennem mit professionelle liv som Grundtvigforsker uden nogensinde at kunne undervise rigtigt i stoffet.
Det er ikke nogens skyld, men det er altså en lille smule deprimerende.
-
Et helt anderledes udbrud:
Jeg har én gang i mit liv, tilbage i ca 1998, kunnet køre et fuldt Grundtvigkursus på universitetet. Kurser i dag skal være så brede, at de skal kunne tiltrække mange studerende (mit nuværende har 37), så det kommer aldrig til at ske igen.
Jeg kommer til at gå igennem mit professionelle liv som Grundtvigforsker uden nogensinde at kunne undervise rigtigt i stoffet.
Det er ikke nogens skyld, men det er altså en lille smule deprimerende.
@SuneAuken det lyder som at det halvår jeg tog om støjrock på litt vid i 90’erne er lukket så
-
@SuneAuken det lyder som at det halvår jeg tog om støjrock på litt vid i 90’erne er lukket så
Ha ja. Det kunne det meget vel være. Men litt.vid. er noget mindre end os, og må måske også derfor acceptere lidt mindre kurser.
-
Et helt anderledes udbrud:
Jeg har én gang i mit liv, tilbage i ca 1998, kunnet køre et fuldt Grundtvigkursus på universitetet. Kurser i dag skal være så brede, at de skal kunne tiltrække mange studerende (mit nuværende har 37), så det kommer aldrig til at ske igen.
Jeg kommer til at gå igennem mit professionelle liv som Grundtvigforsker uden nogensinde at kunne undervise rigtigt i stoffet.
Det er ikke nogens skyld, men det er altså en lille smule deprimerende.
@SuneAuken Findes der ikke PhD-kurser mere (hvor man naturligt er meget færre)?
-
@SuneAuken Findes der ikke PhD-kurser mere (hvor man naturligt er meget færre)?
Det er faktisk ikke nogen dum idé.
Jeg skal bruge i hvert fald otte ph.d.-studerende, men det kan måske også lade sig gøre. Særligt nu hvor de slår os sammen med teologerne.
-
Det er faktisk ikke nogen dum idé.
Jeg skal bruge i hvert fald otte ph.d.-studerende, men det kan måske også lade sig gøre. Særligt nu hvor de slår os sammen med teologerne.
Oh nåja. Jeg ELSKER at undervise ph.d.-studerende.
Det er pædagogiske enormt let.
Man skal bare presse dem stenhårdt, overholde tidsplanen og generelt være omgængelig, så bliver de lykkelige.
Og så er de bare som regel nogle skønne, skøre mennesker.
-
T tanyakaroli@expressional.social shared this topic
-
Et helt anderledes udbrud:
Jeg har én gang i mit liv, tilbage i ca 1998, kunnet køre et fuldt Grundtvigkursus på universitetet. Kurser i dag skal være så brede, at de skal kunne tiltrække mange studerende (mit nuværende har 37), så det kommer aldrig til at ske igen.
Jeg kommer til at gå igennem mit professionelle liv som Grundtvigforsker uden nogensinde at kunne undervise rigtigt i stoffet.
Det er ikke nogens skyld, men det er altså en lille smule deprimerende.
@SuneAuken men du har jo os Sune! Vi vil gerne høre om det
-
@SuneAuken men du har jo os Sune! Vi vil gerne høre om det
Yeah! Let it come!
-
Yeah! Let it come!
