Servicemeddelelse: Hvis man inden for de næste ca 10 år på et givent tidspunkt gerne vil vide, hvad jeg foretager mig, er der en ret god sandsynlighed i dagtimerne for, at jeg er i færd med enten at skrive eller tænke over en bog om Grundtvigs salmer.
-
"Efter den Græske Sang i Dimmel-Ugen."
(bibliografisk note til "Sang-Værk til den Danske Kirke" nummer 210)
Så lærte også jeg moderne menneske, at "dimmelugen" er den stille uge, ugen før påske. Jeg lærte også, at den hedder dimmelugen, fordi man ringede på kirkeklokkerne med "træknebler" (ODS), så også kirkeklokkerne kunne blive dæmpede i den stille uge.
Tråden her står lidt stille - og det gør mit hoved på en måde også - mens jeg prøver at læse mig rigtigt igennem "Sang-Værk til den Danske Kirke". Den eneste måde, jeg reelt kan få mit hoved til at læse et værk på 401 salmer, er ved at stoppe ved hver enkelt og tage noter. Det bliver jeg meget klogere af, men det trækker også tænder ud.
Jeg er på salme 308. Jeg kan højst tage 7-8 om dagen uden at miste læseevnen. Stadig en del vej at gå.
-
Tråden her står lidt stille - og det gør mit hoved på en måde også - mens jeg prøver at læse mig rigtigt igennem "Sang-Værk til den Danske Kirke". Den eneste måde, jeg reelt kan få mit hoved til at læse et værk på 401 salmer, er ved at stoppe ved hver enkelt og tage noter. Det bliver jeg meget klogere af, men det trækker også tænder ud.
Jeg er på salme 308. Jeg kan højst tage 7-8 om dagen uden at miste læseevnen. Stadig en del vej at gå.
Ting, jeg havde glemt:
Der findes en lille profet i GT, som hedder Joel, og som har sin egen lille bog.
Den har jeg nu måttet stifte bekendtskab med igen, fordi en af Grundtvigs pinsesalmer følger Apostlenes gerninger over i den.
-
Ting, jeg havde glemt:
Der findes en lille profet i GT, som hedder Joel, og som har sin egen lille bog.
Den har jeg nu måttet stifte bekendtskab med igen, fordi en af Grundtvigs pinsesalmer følger Apostlenes gerninger over i den.
Ting, jeg ikke troede, jeg skulle læse hos Grundtvig (eller nogensomhelst andre steder, i øvrigt):
"Trods Søløvens Overvold,
Jonas kom igien til Live,
For Gienfødelsens Herold
Skulde han paa Jorden blive!
Syng ved Daaben: født paany
Adam blev i Davids By!"I øvrigt er det indlysende, når først man er der. Løven skifter symbolsk imellem at være en modstander og en guddomlig skikkelse. Så en kæmpe monstrøs hvad kan naturligvis godt være en Sø-løve.
-
Ting, jeg ikke troede, jeg skulle læse hos Grundtvig (eller nogensomhelst andre steder, i øvrigt):
"Trods Søløvens Overvold,
Jonas kom igien til Live,
For Gienfødelsens Herold
Skulde han paa Jorden blive!
Syng ved Daaben: født paany
Adam blev i Davids By!"I øvrigt er det indlysende, når først man er der. Løven skifter symbolsk imellem at være en modstander og en guddomlig skikkelse. Så en kæmpe monstrøs hvad kan naturligvis godt være en Sø-løve.
Citatet er fra Grundtvigs siden så ukendte salme "Fordum sønneløs og gold", der står som nummer 335 i "Sang-Værk til den Danske Kirke" (1837). Den er helt vild også på andre måder og absolut en læsning værd.
-
Citatet er fra Grundtvigs siden så ukendte salme "Fordum sønneløs og gold", der står som nummer 335 i "Sang-Værk til den Danske Kirke" (1837). Den er helt vild også på andre måder og absolut en læsning værd.
Jeg har mange gange bemærket det sjove, at Grundtvig næsten altid rimer "gåde" på "nåde". Det er selvfølgelig et lydligt sammenfald, men han har andre gode rimord til rådighed, og alligevel er det de to ord, han hele tiden trækker hen til hinanden.
Jeg opdagede lige, at det samme gør sig gældende for "dåb og "håb". Her er der færre gode rimord, men så kunne han jo have taget dem ud af rimstillingen. Det gør han ikke; han søger imod rimet.
